虞山舜水，英才辈出，群星璀璨，震古烁今。初唐王勃在其名篇《滕王阁序》中曾发出“孟尝高洁”的千古一叹，所赞扬的即是东汉上虞人、被誉为古代廉政典范的孟尝。

孟尝纪念馆外景

　　孟尝村，位于绍兴市上虞区丰惠镇，现村内仍有孟宅桥、还珠桥、还珠亭等遗迹。村以人名，为纪念名士先贤，弘扬孟尝廉洁精神，2022年，丰惠镇精心打造了孟尝纪念馆，分六个篇章详细叙述了“循吏”孟尝高洁的一生，以供后人瞻仰学习。

第一篇章 《生在上虞》

　　走进场馆，第一篇章《生在上虞》，简要介绍了上虞的历史和孟尝出生地丰惠镇。

　　孟尝（约102—171），字伯周，会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞区）人。东汉官吏，曾任会稽郡户曹史、徐县令、合浦太守等。明万历《新修上虞县志》有“今县东南有孟宅，其故居也”“河之南，曰孟闸桥，又曰还珠桥”“孟尝墓在县东南二里”等记载。清光绪《上虞县志》载：“孟宅桥在县东南一里三十步，运河南。汉孟尝居也。亦曰孟闸桥，又曰还珠桥。”可见孟尝生于斯，长于斯，死于斯。

第二篇章 《忠烈之家》

　　移步第二篇章《忠烈之家》，孟氏先祖显赫、悲壮的家史在我们面前徐徐展开。

　　《后汉书·孟尝传》载：“其先三世为郡吏，并伏节死难。”孟尝生于官吏之家，其先祖为国效力，前仆后继，悲壮赴死。东汉大哲、同乡王充在《论衡·齐世篇》中对孟尝祖父孟章有过这样的表述：“章后复为郡功曹，从役攻城，兵卒北败，为贼所射，以身代将，卒死不去。”《三国志·吴书》记载其曾祖父孟英：“决曹掾上虞孟英，三世死义。”孟尝从小耳濡目染先祖节义事迹，深受教义，故而立大志、明大义。

第三篇章 《为民申冤》

　　再来到第三篇章《为民申冤》，讲述了青年孟尝仗义申冤的故事，集中展现了青年孟尝的优秀品德。

　　孟尝初上仕途，担任会稽郡“户曹吏”，期间倾力为被诬告“厌苦供养，加鸩其母”罪名的孝女包娥伸冤，在伸冤无果后，孟尝愤然辞职以抗，表明其绝不同流合污之志。新太守殷丹上任后，孟尝立即前往申冤，引经据典说服新太守，直到为包娥平反昭雪。现丰惠镇孝闻岭仍存有“包娥祠”供后人祭奠。

第四篇章 《才堪大用》

　　行至第四篇章《才堪大用》，孟尝遇到了他人生的两位伯乐：殷丹和綦毋俊，完成了由“吏”向“官”的提升。

　　殷丹为包娥平反后，礼请孟尝重回郡衙，晋升职位，加以重用。后经“举孝廉”“举茂才”，孟尝被任命为徐江县令（今江苏省泗洪县），在任期间，其积极推行利民政策，轻赋税，薄徭役，修水利，勇开荒，建馆舍，尊师道，重教化。几年下来，百姓安居乐业，丰实无忧，人文蔚盛，郡、州官员皆上书推荐孟尝。后交趾刺史綦毋俊向朝廷推荐孟尝担任合浦太守，以其廉洁善治来整治吏治。

第五篇章 《合浦还珠》

　　第五篇章《合浦还珠》是整个纪念馆的精华展区，系统讲述了“珠还合浦”“孟守还珠”的知名典故。

　　合浦（今广西壮族自治区北海市合浦县），以盛产珍珠而闻名。合浦当地的百姓多以采集海中蚌珠来换取粮食为生。之前的官员因为贪婪而逼迫百姓过度采集，导致珠蚌日渐稀少，百姓时有饿死，合浦变成了“夜海无光，行旅不至，人物无资，贫者饿死于道”的黑暗腐败之地。孟尝上任后，带头廉洁无私，大力革除弊端，废除盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，不到一年时间，当地的珠蚌又多了起来，百姓们也重新过上了好日子。

第六篇章 《行为高洁》

　　来到整个场馆最后一个篇章《行为高洁》，孟尝的廉洁精神千古流传。

　　合浦地处瘴疠之地，湿热多疾，疫情流行。两年后，孟尝因病上书辞职，朝廷诏令他回京述职，官吏百姓拦住孟尝的车子恳求他留下。孟尝既然没法走，就坐了乡间百姓的船连夜暗中离去，如一缕清风，不带走一粒尘。孟尝离开合浦后，其清廉高洁的品质名垂青史。汉桓帝时期尚书杨乔曾七次上书推荐孟尝，因不被桓帝采纳，其以死诤谏，绝食而亡。宋代苏轼在游历廉州后，也发出“曾驱万民入渊底，曾奈孟尝去不还。”的感慨。

古籍中的孟尝像

　　孟尝有安仁弘义、耽乐道德、清行出俗的美德，有移风改俗、去珠复还、饥民蒙活的功绩，在南海多珍、财产易积、掌握之内的情况下，毫无贪念，颗粒不取，一尘不染。返乡后，隐居山泽，躬耕陇次，甘于清贫，造福乡里。

　　如今，孟尝纪念馆的游客络绎不绝。“廉而洁，一身正气；勤而朴，两袖清风。”我们重塑这位古代廉政楷模，使其高风亮节成为一方高悬明镜，照亮每个人的胸膛，使清者自律、廉者自爱、正者自尊、贪者自醒。