〔明〕魏骥

 清白泉者，在绍兴卧龙山下郡治之西隅。其初，一废井也。景泰某年，今郡守白公以公暇散步，得之于灌莽之中，用工浚涤而成之者。夷究其自，实宋宝元二年，范文正公守郡时，于政通人和之日，亦以废井而得。公择高年故吏询其建置之由，皆答曰不知。既浚涤之，越三日而后汲视其泉，清而且白，试尝其味，殊甘冽可爱，遂引嘉宾汲泉以烹，日注之茶，啜于泉上。啜既，众宾咸嘉之，公遂名其泉曰“清白”。以昔泉之旁有堂曰“凉堂”，易其堂曰“清白”，仍亭其上，亦曰“清白”。为文以记之，冀登斯亭、汲斯泉者无愧斯名也。后东嘉王十朋来签郡幕，作《会稽赋》，有“饮清白以自娱”之句，岂不由饮是泉而发欤？自文正公之去，其泉之废不见知于人，盖不知其几百年。而今守白公又得之于既废之余，夫岂偶然者哉？

 予惟物之在天地间，有显有晦，有通有塞。然其显其晦，其通其塞，固拮之于数，要不可不知实系于人也。若白公之莅兹郡，自通判而升今守，已几二十年，其餐冰啮檗之操，终始由一日。且于去奸剔蠹、兴利除害，以朝廷之心为心，于民之要，无一息不在于怀，致一郡八县之民靡不仰之如神明，戴之如父母。今公之得是泉，抑非道物者将以彰公之操履而然也耶？不然，是泉何其文正公既以善政得之于前，而公复善政而又得之于后，前后相望，异世同符，有如是邪？虽然，君子于物贵比其德焉，如是，泉之清白，白公足以拟之矣。尚冀后之来者饮斯泉之清白，可不起其仰止之心，以继公之清白，溥惠一郡之民哉？公名玉，字某，汉中人，由太学生入仕云。