新昌，江浙望邑、千年古县，民风淳厚、文风蔚然，历史上清官廉吏资源丰富，他们勤廉为民的事迹彰于一朝、盛名传载千秋，为后人留下了极其宝贵的精神财富，给新时代“天姥清风”品牌建设注入了深厚的清廉因子和元素。笔者在整理方志中的清官廉吏时发现，新昌“清官文化”独具特色、影响深远。

一是清官数量较多。千百年来，新昌历史上出现了宋代石公弼、明代甄完、杨信民、清代陈金鑑等一大批清官廉吏，数量众多。清官廉吏是一个以廉为本的群体，从古至今，百姓敬仰、人们爱戴，在崇敬的称呼上不外乎“清官、好官、青天”这三个。在新昌古代本籍官员中，这三个称呼全部囊括、全面覆盖，既有清官、又有好官，还有青天。按现在的说法，“既、又、还”同步做到还是挺难的，但新昌实现了。这在区（县、市）一级的古代清官中，并不多见。比如“清官”这块，有被明景帝赐为“清官第一”的甄完。本人整理的《方志中的清官》共收录被称为“第一清官”或“清官第一”的共有22位，其中浙江省2位，除了甄完外，还有一个是清代淳安县的徐士讷。因此，甄完很可能是明代浙江省唯一一位被称为“清官第一”的官员。又如“好官”这块：新昌有被晚晴名臣张之洞称为“湖北第一好官”的梁葆仁。本人整理的《方志中的清官》附载了10位被称为“好官”的官员，其中浙江省5位，宋明两代4位，清代1位，也就是说清代的这位就是梁葆仁，且又被称为“第一好官”，这就更为少见了，也就是说清代被称为“第一好官”的，整个浙江省很可能仅梁葆仁一人。再如“青天”这块：据道光乙酉年重修的《新昌何氏宗谱》显示：山东寿光知县何世华，审官司，真青天……曲直立剖，可作包公案……焦心劳思谋民生，召父杜母何多让。百姓把何世华誉为“真青天”，比作“包拯”，与“召父杜母”相称，三誉合一，在全国范围内，少之有少，极其罕见。另外，通过查阅民国《新昌县志》，并作了初步统计，本籍或外籍任官新昌的知县、县丞、主簿、县尉、典史、教谕、训导等职官数为620人，其中列入循吏传和名宦传的官吏数量超过百位，达到101位，占比16.3%，这个比例还是较高的。

《方志中的清官》

二是勤廉内涵深刻。宋代《官箴》言:当官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。“清、慎、勤”被称为古代好官清官的官德，也可以说是古代清官所要具备的内涵或标准，这些在新昌的历史清官廉吏中都得到了充分的反映和体现。比如“清”这块：明代新昌人吕童，出任兴化知县，清正严明，除奸剔弊，卒于任内，但囊橐萧然，连应葬之费都没有，靠百姓出资才治棺入殓，足见其清廉。明代新昌知县贾骥，公勤廉谨，外出办案，自带麦饼食充饥，渴了只舀一瓢溪水，也不愿意喝百姓送来的一碗糖茶，每日两餐素粥，清苦节俭，余俸多用于救助贫困，在任九年，去任之日，百姓拥道挽留，哭声动地。比如“慎”这块：南宋新昌知县周俌，刚正明敏，时有宰相丁大全任用污吏，预令各州县上供，周知县比较厌恶，对上供之事小心谨慎，经过反复权衡、慎重考虑，觉得不能为了趋附权贵而加重黎庶负担，就对天发誓，宁可砍头，也决不在新昌开此列，虽然上面反复催督，但他始终顶住压力，结果其他州县百姓苦不堪言，新昌百姓免遭盘剥、休养生息。比如“勤”这块：明代新昌知县唐夔，百姓告状不设禁、不设卡，允许他们随时随地进入县衙告状诉冤，杜绝了“门难进、脸难看、事难办”的作风问题，不怕辛劳，夙兴夜寐，勤勉履职。清代新昌知县刘作樑在任四载，均平宿弊，勤廉爱民，不辞辛劳，最后积劳成疾，病卒于官，百姓发现他室无长物，唯书籍几箱，丧不能归。人们为了感念这位好县令，就绘肖像思其德、置田产祀其位，足见其勤政清白。

《新昌何氏宗谱》

三是县域廉脉悠长。自古以来，新昌历史上的每一个家族的家风家训中，都蕴含了耕读勤俭、清白自持的廉洁元素和清廉基因。因此，崇文守正，蔚然成风，清廉文化世世相承，清廉文脉延绵悠长，特别是从时间维度上看，无论是本籍在外仕宦者，还是外籍任官新昌者，清官廉吏相继涌现、连绵不断。比如宋代新昌籍的黄度，忠贞耿直、敢于直谏，被称为守正不阿粹然君子，还有清修刚劲的宰相王爚；元代新昌县尹李拱辰，刚到任就革除各种弊端，对敢于盘剥百姓一粟一米者，以罪处之。又如明代新昌籍的章以善，出任杞县知县，为政清明，关心民瘼，为纾解民困，将输赋按照家庭贫富、土地肥瘠等情况分类定额，深得百姓拥护，让杞人不再忧天，从怨声载道变成“廉”声载道。另外还有求炎、吕光洵、吕大川、潘日升、陈孝轲等等。再如清代新昌知县张宏，到任后发现衙舍四壁萧然，觉得非常好，并表示作为官员必须爱惜民力，对百姓要秋毫无犯，对各种陋规、解费，尽数汰革，最后劳瘁致疾。

四是颂廉形式多样。清官好官，赢得百姓敬仰，有的建祠纪念，有的绘像供奉，有的加以美誉，有的诗文颂扬，等等，形式多种多样。新昌县一样，许多清官廉吏留下了好的名声与口碑，垂载方志，以各种各样的方式千秋铭记，枚举如下：有绘像立祠的，如宋代知县林安宅，兴修水利，惠及百姓，士民怀之，绘以肖像，立祠曰止水庙以祀之。有美誉“青天”的，如明代知县唐夔、清代知县戴枚，被百姓分别称为“唐青天、戴青天”。有事迹记廉的，如明代知县刘彬，公正廉洁，修龙亭，其妻寄漆助之，属于古代的“廉内助”；又如明代新昌教谕徐宪，刚毅质直，权贵奸滑之徒欲夺学田，并宴请他，他拂衣而出，说学田乃诸生灯火之资，官可去，田不夺。有民谣颂廉的，如元代打击伪钞的县尉袁居敬，深为百姓拥护，民人谣曰：民不聊生法不行，奸贪诈伪日纵横，为官尽学袁巡检，世界何尤不太平；又如明代知县唐夔，百姓谣曰：堂堂一片天、万里镜中悬、照见千人胆、能雪万民冤。有诗文颂廉的，如明代知县曾时，江西丰城人，平反冤狱、勤勉治理，突然卒于任内，很多士人以诗颂扬，其中一个叫李亚卿的文人写了一首诗：送官情淡接官浓，此是民风亦士风，有客残冬扶冷榇，求君当在古人中。其灵柩归家时，百姓哭奠，还有不少人扶灵到其家乡。浙江新昌距江西丰城近1200里路程，单趟步行至少得半个月，但人们不嫌辛劳，千里跋涉，也要送好官回籍，可见百姓对清官是发自内心的敬怀。还有名号赞廉的，如明代两位好知县曹祥、宋贤，廉明方正，百姓并称曹宋；又如清代知县胡世则，宽仁爱民，有小过劝自新，催税科不事鞭，深得民心，卸任归里之日，囊空如洗，百姓赠金，辞多受寡，被人们比之“一钱太守”刘宠。

新昌，廉洁文化源远流长、博大精深，伴随着时代的发展而不断丰富和深化，特别是进入新时代，县委、县纪委监委紧扣清廉建设高地这一目标，坚持系统思维，积极整合资源，构建县域“廉”盟，着力推动阵地建设品牌化、宣传教育常态化、载体形式多样化、红廉诗旅融合化，串点成线，以点到面，从盆景到风景，风景到风尚，让“天姥清风”吹进寻常百姓家。

    作者简介：马善军，男，1982年出生，浙江嵊州人，在杭州从事纪检监察工作，地方文史爱好者。1998年起利用业余时间研究乡土文史，特别是2018年起关注方志中的清官廉吏，先后整理了《方志中的清官廉吏群像》（六卷）、《方志中的清官廉吏选介长卷》（六幅）等一系列作品，无偿捐赠给浙江、云南、广东、江苏、湖南等地的相关公藏单位，助力廉洁文化建设。